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广州这个公墓除了拜祭还有这项服务,体验市民猛涨三成!

相比前往公墓拜祭,在广州,越来越多人选择“请亲人回家”。广州日报全媒体记者从广州事银河公墓获悉,仅该墓园今年“请亲人回家”的市民就比去年增长三成。

为89岁母亲“请父亲回家”

“今年已经是我第3年请父亲回家了。”樊先生说。7年前,他的父亲去世,此后他每年都会陪伴已逾80岁高龄的母亲来到银河公墓拜祭,但却遇到各种困难。直到3年前广州市开始推出将先人骨灰“请”回家服务,他才解决这一难题。

“如果开车到银河公墓拜祭,经常会遭遇堵车;即使到了公墓里,拜祭的环境也不好,烟雾缭绕,有时候还一张拜祭台都难求。最重要的是,我母亲是残疾人,平常出行都要坐轮椅,今年已经89岁了,前来拜祭也很不方便。”樊先生说,所以一推出该服务,他便开始尝鲜,而该服务也确实让他感到非常满意,“父亲每年都待在公墓里,一年有一次回家的机会也挺好的,祭拜的环境也比在公墓里好多了。”

将亲人骨灰“请”回家,祭拜的仪式会否不一样呢?在樊先生家里,拜祭的模式与常人在公墓里祭拜一样。“也是一大家子人聚在一起祭拜,然后大家一起聚餐。”他说。为了错峰,每年他都会在清明节前夕“请”父亲骨灰回家,然后清明节最后一天再将父亲的骨灰送回来,这样的效率会比普通祭拜高更多。

“请亲人回家”服务免费

银河公墓工作人员告诉记者,自“请亲人回家”服务推出以来,选择该服务的市民逐年增多,其中今年更是比去年增长了约30%。

据悉,在清明节前,银河公墓就会给逝者家属发送短信该服务:“清明节将至,为方便市民拜祭逝者,我单位推出“请亲人回家”便民措施(存放在灵牌位区域的除外),逝者亲属可凭身份证、存放信息卡前来公墓业务厅办理手续,请妥善保管好逝者骨灰,做到文明、安全拜祭,拜祭结束后及时将骨灰送回。”

工作人员告诉记者,一般来说,市民领取亲人骨灰后,工作人员都会与其约定一个还灰时间,一般在30天之内。“如果由于市民原因来不及还灰,还可以适当延期。”工作人员称。

值得注意的是,“请亲人回家”服务完全免费。

另外,如果是孤寡老人、残疾人等特殊群体,还可通过预约,由银河公墓、市火葬场安排工作人员将骨灰送上门扫祭。不过记者从银河公墓获悉,送骨灰上门服务在银河公墓并不多,“目前只有前年送过一次,我们的工作人员全程陪护,从上午9时一直陪候到下午3时,待家人祭拜完毕后,再将逝者骨灰接回公墓。”工作人员表示,送骨灰上门服务同样免费。

广州日报全媒体文字记者 秦松 通讯员廖培金广州日报全媒体编辑:董业衡

广州殡葬办理流程有哪些呢?

广州殡葬办理流程有哪些呢? 

1、领取《死亡医学证明书》 
2、电话通知殡仪馆接运遗体 
3、遗体运回殡仪馆防腐 
4、备齐办丧证件到殡仪馆办理殡殓手续及出殡 
5、举行告别仪式及遗体火化 
6、领取骨灰、《骨灰寄存证》和火化证

广州丧葬习俗十分讲究

 有人说过:“死亡是不可避免的,也是命中注定的,所以根本不用害怕”。对于那些过世了的人。我们只能送上我们最真诚的祝福。祝福他在另一个世界可以过得更好,早听说广州的丧葬习俗十分讲究,今天终于找到了一些资料了解广州文化,一起来看看吧!

  1、送终
  病者为长辈,在临终弥留之际,家中所有儿孙要守候病榻前“送终”。逝后,即在其床前燃香点烛、化纸钱,并于床头点长明灯(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨伞,给死者两手各置一饭团,意谓让死者安然上路到阴曹地府。

  2、报丧
  由儿子向舅父家报丧,报丧孝子要穿孝服、着草鞍,见到受报者要下跪,向对方泣诉丧者死期、死因、出殡日期后即离开,一刻不能停留。

  3、入殓
  由丧家长子拿新瓦堡率全家亲属到门前附近水溪或水塘取水(谓之向水龙王“买水”),为死者淋浴、梳洗、更换衣服。衫裤件数为3—5件,多的放棺陪葬。穿的衣服不扣钮(有钮也要切掉)。一些山区习俗给死者嘴里放煎蛋,县北境则多以硬钱币置于口中(意为其子女是孝顺的)。
  死者人棺后则抬至门外空地停放(城镇街坊和大洲、白垢部分乡民习惯把棺材停放在屋内厅堂)。至出殡日,早晚由丧家大小人等装饭、上香,下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳抛到水塘或水坑浸泡。

  4、出殡
  村中不分姓氏,各户均派人参加送葬。葬前,一般请道士做道事,为死者亡魂超度。一些有钱人家更讲究,请道士“念经”、“哺斋”1-3天。死者女家亲戚前来吊唁,丧家主要成员要穿孝服、持孝棍齐出门外下跪相迎,待亲戚向各人背部按一下(示意同情并劝慰节哀)才起身。
  出殡时,密锣开通,道士吹牛角,其声凄婉。抬棺上山时,丧家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相随送葬,沿途鸣炮、撒纸钱、谷壳,俗称“路钱”,以作幽冥之资。其余送葬人由主家备发给一白布条,男扎左臂,女扎额头,送到中途,就可返回,丧家亲属要直送到坟地,待安葬下土后才能返回。
  参加承办丧事的人员回主家吃顿索餐,主家儿子向他们谢孝,表示其感激之情。次日复坟、修整坟墓后再祭奠。

  5、安灵
  主家办完安葬后,立灵堂于正屋厅堂,早晚上香,从立灵之日起,逢七日烧纸祭奠,“三七”和“五七”请道士做道事,满七七(四十九天)再请道士做道事,把灵堂的一切搬到门外焚烧,死者生前的用具和衣物,无用的焚烧,有用的则在化灵的“火焰”中抛过,谓之“过火河”。
  主家大小脱孝服、更新衣,女的换红头绳,并备红枣、饼食、果品,由道士将死者“灵魂”送入宗祠神位,谓之“祖宪”。至此,丧事完结。
  一些年岁较高的老人去世,说是“好命”,一些送葬者,喜欢拿一只殡葬之日所用的饭碗回家使用,据说能延年益寿。明、清时期,父母丧后,守制三年,名曰丁忧,有官职者要离任,儒生不准赴考,家门不贴红纸对联,不办婚嫁喜事,衣不华丽,行不远游,谓之守制,又称守孝。
  解放后,旧式丧礼习俗已逐步简化或淡化,尤其是70年代后,兴起开追悼会,亲友送挽联、花圈等摆放追悼会场两旁,会场正中悬挂死者遗像,由主持人宣读悼词致哀。但农村相当部分地区仍按旧俗。