首先，我是支持丧葬改革的，少一些繁琐的程序，多一些真诚的缅怀！

很多人一提起丧葬改革就好像只有自己继承了传统文化，别人说一点传统文化不好的地方，就像踩住了自己的尾巴，反应太过强烈。

除去一些糟粕，留下一些美好，难道这样不是更好吗？

哭虽然不是人类最悲伤的表达方式，但是肯定是最普遍被人接受的。

从小到大参加过很多葬礼，有亲戚、朋友，有长辈有晚辈，还有最不济的就是奔着混饭去的。但是从来没有哭过，也许只是未到伤心处吧！

全国各地哭丧的习俗各有不同之处，关中地区农村哭丧更多带有程式化的味道。比如，亲戚在下葬当天来参加葬礼，各自属于哪一宗都要区分清楚，因为舅家、娘家人或者其他重要的亲戚是要乐队到路口或者村口去迎的，也有全部都迎的，所以都是分批吊唁。

按照宗族、辈分不同分成好几拨，每一拨男女分开，在村口或者路口等着。

主家来人迎了，客气完准备奔灵堂，男在前，女在后。就在要迈开腿的那一刻，女人开始哭，也有男人一起哭的。前一刻可能还在说说笑笑，马上就能进入状态，“嗷”一嗓子，什么斯坦尼斯拉夫斯基在这里都是小儿科。

不是说来的人都不伤心，而是这种哭法，表演性质还是多一些的。一般从迎的地方到灵堂都不是很远，这一路女人哭声不停，来到灵堂，男人在前祭拜烧香，女人去棺材后面哭一阵。男人祭拜完毕，乐队奏乐结束，女人们的哭声也马上止住，也有司仪喊停的。

一些重要亲戚还专门有人上来劝的，开始劝的时候还得大声的哭两嗓子，然后才止住，一般开始哭和结束都是齐刷刷的，看起来确实有点怪异。

然后就是有人招呼去吃饭，流水席、臊子面。吃饱了就可以四处闲逛，等着出殡仪式开始。

现在能掌握好这个节奏的也只有上了年纪的，年轻人一般真伤心了哭起来就止不住，或者该哭的时候哭不出来。

这是亲戚，要是本村本族的妇女那更要掌握好节奏。首先，从人去世到出殡埋葬少则一周，多则月余都是有的。该伤心的早都已经都伤心过了，在接下来的仪式中，哭纯属是“规矩”。

本族的晚辈女人们在一些仪式的时候跪在棺材后面，有人来吊唁或者某项仪式开始，乐队会奏乐，有时候司仪会有提示，于是跪在棺材后面的女人们开始哭，来人吊唁完或者仪式止，乐止哭止。

男孝子们在农村的葬礼上哭的次数要少的多，因为规矩是男孝子在别人吊唁的时候都是跪在灵堂两侧，主要是回礼，只有在一定的仪式上才哭。

过去讲究在棺材放进墓道准备填土的时候，男孝子要有一番表现，不管真孝假孝，此时要歇斯底里的哭，还有扑到棺材上的，经过旁人的一番拉拽，才稍作平静。

在这里不去猜测伤心究竟是真是假，只是这种程序化、规矩化的哭实在有些繁琐。人是社会化的动物，需要有规矩，也需要一定的仪式化，但是过于复杂的规矩和仪式只是让人们去迎合这种规矩和仪式，却忽略了规矩和仪式背后真正要表达的东西。